新官上任三把火，不光中国人知道这个道理，河野也知道。尽管他已经以阴狠令日本军官感到敬畏，但他还需要战功，实实在在的战功。而且他自恃有已经秘密建立起来的情报组织，搜集了相当多有价值的情报。根据地内肃奸工作紧锣密鼓，河野也想尽快展开行动，以防情报组织被严重破坏后，将要变成聋子、瞎子。
日军调动了涉县、刑台等三县的日伪军，首先在敌占区内强化了维持会新民会等伪组织，然后在县城周边“扫荡”了一个多星期后，开始向根据地纵深合击。
背叛，从古到今就不是一个稀罕的事情。号称中国通的河野更是深谙此道，在他的阴谋诡计下，在日军的强大压力下，组织松散、人员复杂的杂牌武装或逃窜他地，或投降当了伪军。
利用土匪与抗日武装交战，这并不是河野的创造发明，而是日本鬼子在东北总结出来的、行之有效的办法。
九一八之后，东北大地上各种武装或真或假都打起了抗日保家的大旗，日本鬼子倚仗武器精良，开始并没有把这些杂七杂八的武装放在眼里。可那些老土匪虽然没系统学过游击战，但在实际的战斗中却早已掌握了与官兵捉迷藏，以弱敌强的办法。弄得鬼子在山林之中瞎折腾，损失不小，收获却不大。
到后来，日本鬼子一边围剿，一边开始以招降的办法来对付山里的抗日土匪。于是。本来就成分复杂的抗日武装开始发生了分裂，一些土匪在高官厚禄的引诱下，投降了鬼子，成为了瓦解抗日武装的叛徒。因为这些土匪熟悉地理人情，熟悉抗日武装的行动方式和特点，所以成了鬼子征剿行动中有力的帮手。
现在，河野又故伎重施。利用招降的伪军来对付真正抗日的游击队，就是看中了这些人没有什么深刻的国家民族概念，又是本地人。对山川河流村庄，人情习惯都十分了解，替鬼子当帮凶。最合适不过。
冬末春初的天气，还是很冷。灰暗的云块，缓缓地从南向北移行，阳光暗淡，再结合荒芜的被残雪覆盖的田间，给人一种荒凉寥落的感觉。
县城出动的敌人有七百多人左右，一个加强中队的日军，其余则都是伪军。而指挥此次扫荡的日军指挥官是隆平少佐，他出身于日本的名门贵胄，屡经战阵。年轻有为。
隆平本来是皇道派，后来接近玄洋派，成了极右翼的少壮派军人。在他心目中，世界上只有雅利安人、条顿人和大和民族才是优秀人种，其他的都是劣等民族。他崇拜毛奇、拿破仑、希特勒。尤其是希特勒。隆平更奉为神人。
他把希特勒《我的奋斗》一书视若至宝，并将其中的一段话作为自己的人生格言：人们不肯为事业为死，但却肯为理想而死，要生存的人却必须要战斗。在这个世界上，凡是不想战斗的人就没有生存的权利，因为在这个世界上。生活的法律即为永远的战斗………
“阁下，前面的村庄还是空无一人。”中队长岛田皱着眉头骑马过来报告。
“岛田君，不用着急，即便敌人一味避战，也与我们的计划不冲突。”隆平笑着说道：“还以为凭那些地方武装敢跳出来与堂堂皇军对阵吗？”
岛田是武士家族出身，性格较直，恨的是城狐社鼠，敬的是武士侠客。他爱给部下讲犹大为了三十个银币出卖耶稣的故事，并且总结道：犹大的亲吻，是为了得到三十块银币，而一个不忠实自己民族的人，那就是马鹿、九尾狐、中山狼。
所以他是杀向导的好手，他到什么地方扫荡，总要找个带路的人，并且告诉他要到哪儿去，去干什么？使对方明白无误的知道他们是去烧杀淫掠，并且答应给带路人一大笔赏赐。当那些无耻之徒把岛田带到目的地，索要报酬时，岛田便亲举战刀劈死这个败类。他的观点就是：这些“犹大”能为了钱财出卖同胞和民族，就更能出卖“皇军”。
“这些支那人都是忘风逃窜的老鼠吗？”岛田气呼呼的说道：“那这群老鼠也太可恶了，不仅把道路挖得坑洼不平，还裹协老百姓逃了个干干净净，让皇军有力无处使。”
“这不是正规作战，思路就要转变。”隆平骑在马上，用鞭子抽打着马靴，缓缓说道：“河野阁下不是说过吗，老是想和敌人的主力决战，一举击败对手，这是不现实的。他曾在满洲与支那胡子作战经年，是深有体会呀！特别是进入山林后，皇军的机动、火力优势丧失后，往往成为那些枪法精准的土匪们的活靶子。而利用支那土匪去打支那人，他们熟悉地形，熟悉彼此的习惯，往往收效很大。”
“用老鼠去咬老鼠，河野阁下真是有办法。”岛田咧嘴苦笑，伸手指了指当先开路的伪军，鄙视道：“不过，这群老鼠似乎不够强壮，恐怕会让阁下失望了。”
“哈哈哈哈，岛田君竟然也会幽默。”隆平大笑道：“当然，光靠他们是不行的，可是在他们后面再跟上只猫，大概就可以了吧？”
“砰，砰，砰！”远处传来了几声枪响，紧接着枪声密集起来，隆平勒住马，举起望远镜。
一群象发了疯的敌人，吆喝着朝袭击者刚才藏身的地方扑过来。片刻后，鬼子兵和伪军们冲进了树林，一阵乱枪扫射之后，开始仔细搜索。
“啊！”一个鬼子脚下一空，踩中了踏板，“轰！”的一声巨响，一个大号地雷卷着碎石木屑腾起大团的烟雾，几个敌人应声倒地，惨叫连连。
地雷，该死的地雷。隆平不易觉察地皱了皱眉，按照河野浩二的战前情报，他对此是有心理准备的。在这个县，特别是十里村和土门村使用地雷是出名的，以往几次，皇军的扫荡都因此而付出了代价。
“把皇协军调去前面，该是看老鼠咬架的时候了。”隆平冷冷的命令道。
当然，让皇协军在前面探路是个好办法，可让人明摆着送死，那肯定就会有怠工现象，也会让伪军不得不开动脑筋。经过了地雷爆炸的袭击，他们竟然也想出了一个简单的办法。用几匹骡马拖着几根粗重的木头在前面趟雷，虽然有遗漏，但付出了牲口的代价，也确实引爆了不少地雷。
“怕死的人总有自己的存身之道。”隆平掩饰不住脸上的鄙夷，对岛田说道：“河野阁下曾提起过一个支那人，是个神枪手，杀害了不少皇军士兵。如果能把他抓住，河野阁下必然十分满意。”
“支那神枪手？”岛田轻篾地撇了撇嘴，随随便便地伸手一指，“帝国士兵个个都是神枪手，只要他敢露头，就跑不了。”
日军在射击训练上对精确性要求极严，初步要求是：对于射程三百米的状如伏在地上的人头和双肩的伏靶，不仅五发子弹要部击中，而且至少要有三发是集中在一个拳头大的面积上。
达到这个程度后，就是限秒射击。最初是限在四秒以内击中三百米外不知从哪里露出来的靶子，其次是限两秒。这也做到后，就戴上防毒面具快跑三十米，接着进入限秒射击。按照这个标准训练出来的日军步兵，几乎每个人都是神枪手。现在侵华日军都是精锐，也就是说，岛田的自信并不是没有根据的。
但神枪手和狙击手是相近的，但又有不同，这个概念对于日本人来说，是很陌生的，甚至很多人也不明白其中的区别。射击准确、枪法出众便可以称为神枪手，但一个神枪手却未必是一个合格的狙击手。就两者的素质而言，狙击手比神枪手的要求要高很多，枪法准只是其中一个条件，还应该具备较为面的素质，比如身体素质、生存能力、狙击阵地的选择、伪装、撤离等等。
狙击是一门学科，是一门专业，此时还没有人理解其中的奥秘。河野不理解，隆平不理解，岛田更不理解。
而理解这个概念最透彻的孟有田，已经在敌人的前面埋伏好了，正等待着一枪绝杀的机会。
三村联防，良岗庄、十里村、土门村，孟有田带着土门村的民兵自然要出力相帮，打击由西而来的敌人。甚至他还有一个侥幸的想法，希望能让敌人半路退去，免得糟蹋自己家所住的土门村。
巧妙地选择狙击阵地，巧妙地隐蔽自己，这或许也是狙击手区别于神枪手的一个重要方面。而三村联防，也使良岗庄和十里村能够最先得益，学到很多有用的东西，并能较好较快的贯彻下去。
野外的覆顶壕沟，作为地道的一个衍生品，别的村庄可能对此不积极，但良岗庄和十里村却在这么长的时间里建造了一些。虽然比不上土门村，但也使孟有田有了隐蔽和狙击绝佳的阵地。