天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐籥與虚而不淈踵而愈出多闻数穷不若守于中
——锦书道德论
“古文精简如斯。第五篇这段文字断句可如下。”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥與？虚而不淈，踵而愈出。多闻数穷，不若守于中。”
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“这段话在断句之后再翻译起来就容易多了。这段呢，说的大致意思是这样的。”
“天地间如果不推行“仁”，那么所有的生物都会像刍狗一般活着。圣人如果不推行“仁”，百姓们也都会像刍狗一般活着。
在现在这世界上，这些情况就好像风箱一般呀。空洞中风气源源不绝涌出，越用力踩踏就出得愈加多些。（这些情况）听闻多到了数都数不过来，不如现在就行动起来，先守住这最中心的地方吧。”
“从译文来看，这是一篇谏书。内容是关于推行“仁”。下面我再详细说明一下。”
“首先，这里的刍狗是指什么呢。文中本意是指古人在祭祀大礼之时，用完就烧掉或弃掉的一种一次性物品，是用草扎而成的狗的模样。
所以这个刍狗嘛，大概就是与双子星上最为低贱的生物相当的意思。”
“是那种平时孤零零在野外孤独生存，饱一餐饥一顿，为了一口食物就愿意搏命，平日里以腐臭的死尸等最肮脏的东西为食物的老豺。或是那种瘦骨嶙峋，生活过得麻木不仁，没有希望，更没有感情，只是为了生存而垂死挣扎的鸦犿兽吗？”
“嗯，大概就是这样了。你理解得不错。”
“那么仁又是什么呢？”
“仁啊，那是一种利于万物的道。例如尊老爱幼，可以是仁。舍己为人，可以是仁。见难而援，可以是仁。”
“我明白了，二人互依互助，是以为仁。”
“嗯，仁你也理解了。接下来是橐籥。橐籥指的是一种很古老的大型风箱，其原理简单，用于鼓风吹火。运作方式是由人不断踩踏。”
“师父，这橐籥我以前已经在幻世中查过了相关设计图样。古人的智慧可真是厉害啊。”
“嗯，如此看来你应该没有什么疑问了。接下来你再将刚才我说的内容好好温习整理一遍吧。今天的课就讲到这儿。”
秦深一个人在草庐之内将笔记整理好后，出门走到明媚的阳光下伸展活动了下身体。
陈晓晓与琼尼依然在石台边展开着讨论。
“为何要守于中，这又该如何理解呢？”
“古人以帝都为中心呀，我认为这个守于中可以理解为守住皇城。那么这篇作为臣子给君主的谏书，请求君主从中心开始推行仁政，去支援那些需要救援的受难城池。”
“这篇文章不是让人互助互爱，以我为中心开始做起吗？秦深，你觉得呢？”
“我觉得吧，你们说的都很有道理。”
“不行，不许耍滑头。你不说出你的道，别想蒙混过去。”
“你看，人们大多都是以聚居这种社会模式作为日常生活。所以李师就认为在这种生活模式下，推行仁是十分有必要的。有了仁，生活氛围就会改善很多。人们之间友爱互助，就会有一种奋发向上，生机勃勃的气氛。
所以无论这篇文章所想谏的人是谁，其出发点都是好的。心中有仁，人间有爱嘛。”
“是么，那么你不觉得我俩每天清晨呆在这外面听课太过可怜了么，你的友爱之手呢？”
“是啊，是时候伸出我的友爱之手了。来，我来帮你们按摩下。”
“呸，想得美。不许摸我们。”
“那我也爱莫能助了，我知道师父在这种问题上是很坚持原则的。不是正式弟子，你们能获得旁听的资格已是网开一面了。”
“你们在这边也能听清师父的课，八十来天忍耐下就过去了。唉唉…好吧。哈哈别挠了。这样，我帮你们在这边也搭个小草堂吧。我能做到的也就这样了。呆在这儿听课这么些天，你们都不自己搭个草堂，也真是够笨的。”
……
在三人一起动手努力之下，这山上又多了一间小小的草堂。
“有点丑。”
“我倒是觉得还行，你看他搭的那间。”
“诶，这么一瞧，倒是我们这间好些。不仅样式漂亮，还更加通透光亮。”
两位女生香汗淋漓毫无形象站在草堂边上，欣赏着自己三人共同动手完成的成果，不禁笑了起来。
“都弄好了。秦深，你还蹲在那里干什么呢？”
“我把这煮茶的地方再垒好一些。”
新垒好的烧火小台被重新挪了个方向，秦深到前边小树林中取了些山土混着原来留下的黑灰加水拌匀，正在把小灶台糊得更平一些。
“晓晓姐，那我们这边的石台需要挪正些吗？”
“嗯，这边这石凳太凉。我正琢磨着换了他们呢。你觉得怎样？”
“嗯嗯，我也正想着把屋内那两张新做的凳子弄过来摆上呢。”
“来，我们先把这两石凳挪去那边吧。”
在陈晓晓的提议下，两位女生又踱进草堂里干起活来。
“啊，有虫儿。每天在这里吃东西，引得蚂蚁都过来石凳下面筑巢了。”
看到石凳下虫窝，琼尼惊了下。还以为是什么毒虫，仔细一瞧，发现只是一窝普通的蚂蚁，随即放下心来，把石凳搬了开去。
“平时倒是没注意到。把他们坑给埋了吧。”
“要仁爱。好歹也是一窝小生命呢。平时帮忙把这些零碎的食物给清理了，以后也拜托给他们把。”
“说起来，李师似乎很讨厌战争呢。推行仁大概就是为了寻求世界仁爱与和平吧。”没有理会琼尼的拜托，陈晓晓直接把地面上所有的爬出洞口的蚂蚁给灭掉了，然后把小坑洞也压实填埋上了。
“你怎么这么手欠呢。”
“我讨厌蚂蚁，他们抢我糖吃。”
“他们怎么说也是一窝生命，平日仁爱互助，像人们一样形成了一个社会群体共同生活，勤劳奋进。可就这样给你一下灭了，你的仁去哪了呢？”
“对着一堆蚂蚁也要讲仁？活这么久了，老天好像也没有特别对我仁过呢。”
陈晓晓理直气壮的样子，让琼尼郁闷了。陈晓晓这是什么脑回路，偏偏讲得又好像很有道理的样子。
秦深洗好手，顺手将煮好了的咖啡拿了过来。听到陈晓晓与琼尼的对话，未免有些好笑，“都去洗个脸来喝咖啡吧，看你们这模样莫不是两小花猫精。”
将俩人劝开，秦深捧起咖啡喝了口，享受起难得的香甜滋味。没过一会，三人都坐在一起享受着劳动成果的甘甜。
微风送来花香，虫鸣附和其间。偶有鸟跃林间，丛中荡起涟漪。
却是有些氛围不对了。秦深看见俩位女生都待在位置上静静喝着咖啡，没开口的意思，只好继续挑起了话题。
“其实啊，我也觉得所谓仁’，是建立在平等的基础之上的。没有了平等做前提，‘仁’就显得虚假了。
实力悬殊，族群分化，两者之间由于不平等，就容易产生争斗与欺压。
两窝蚂蚁之间与同一窝蚂蚁之间，是完全不同的相处方式。
哪怕同样的山泉水，烧热的泉水与冰凉的泉水混合时，也会产生冲突。
没有融合完成，没有平等共生，仁就是难以实现的社会模式。
我感觉李师的失败，正是由于他所处的现实。不平等的阶级社会，各族之间血缘、习俗、语言、文字、度量单位、道路等等都尚未融通。这样的条件下，提倡仁是不被大家认同的。
变了味的仁，那就是施舍。连我家黄皮都知道告诫核桃不要随意吃别人施舍的东西，何况是人。”
琼尼有些疑惑，“这么说来，你并不认同刚才秦师所说的观点吗？难道不该倡议推行‘仁’吗？
你看看现在的环境，我们与李师那个时代是相似的，祖族之内的阶层观念是多么地可怕，各族间的明争暗斗也一直持续着。在很多大城中，人与人之间形同陌路，哪怕是毗邻而居，也互不认识。
如若让其继续发展下去，矛盾不断累积，各族间的混战迟早会被引发的。
到时候不知又要有多少无辜民众死去，多少家庭流离失所，多少悲惨绝伦的情况重现人间。”
秦深挠了挠头，将自己对这章的领悟说了出来，“我不是不赞同。只是觉得想要推行‘仁’，就得先给‘仁’一个能够生存的环境。就好像一个族群中蚂蚁、蜜蜂们，他们在一个共同的巢穴生活，那么接下来‘仁’也就自然而然的出现了。
对于这第五章，我认为李师并没有在提倡推行‘仁’，文中应只是在描述一个现实的道理。不知这是不是师父又在暗中出题考验我。虽然与师父说的区别并不大，我觉得这章应该是这样的。
天地间没有了‘仁’，那么所有的生物都会像刍狗一般活着。圣人们没有了‘仁’，百姓们也都会像刍狗一般活着。
在现在这世界上，这些情况就好像风箱一般呀。空洞里无仁的风气源源不绝涌出，越用力踩踏就出得愈加多些。
这些听闻多到了数不清了，只因不能守住人心中的仁啊。”
陈晓晓觉得眼睛一亮，情不自禁用力拍着秦深的肩膀大喊一声，“帅喔，小秦深。难怪之前秦师授课时，我总感到有些别扭之处，却又想不通是为什么。听你这样一说，我算是明白了。如此一来，此章放在道篇我觉得倒是极为合适的。”