三钟山庄果然被分成了前后两大块，彼此并不直接相通。后面被隔离出来的这块比前面那块还要大，却在侧面开了一张小门，需沿着一条林间小道方可进入。高韧和银彩霞蹲在屋顶，见前后已有数人从这条小路进了院子，来人都轻车熟路走到一个大厅，正是透出灯光的那座房子。
两人掩到大厅屋顶，各据一边，轻轻挪开几片瓦，往屋里瞧去。只见这座大厅甚是宽敞，挨着北墙修建有一个平台，从平台到大厅有七级台阶。墙上挂着一块大黑布，将整面北墙完盖住，黑布正中央却画着一个白色的巨大“十”字。就在“十”字前面，坐北朝南摆着一张硕大的椅子，其长足以躺下一个人，椅子靠背和两边扶手上雕龙刻凤，赫然是一张龙椅。在平台之下，大厅两侧摆放着十二张太师椅，东西各有六张。此刻太师椅上已经坐了十个人，有男有女，看上去年龄都比较大。刘义隆也坐在其中，却坐在东侧第二张椅子上，刘鹏程低头站在他身后。西面最后一张椅子上坐着一人，高韧总觉此人似曾相识，因他一直低着头，一时间也没认出来。屋内众人默然端坐，显然在等待地位最高的三人，也就是留下的龙椅和两侧最上方座位上将要就坐的人。诺大一座大厅却只点了七支大蜡烛，龙椅所在平台上两支，其余五支就立在大厅正中，沿着房屋中轴线排列，也将东西两侧的人隔开。整个房子的布置就像一个朝会之所，又像一个道观供堂，故意烘托出一种说不出味道的阴森诡异的氛围。
等了一会，脚步声纷沓而来，一行数人进入了大厅。当先一人身材高大，步履沉稳，穿一件镶红边的黑色长袍，胸前也画着一个白色的十字。此人一进大厅，原来坐着的十人一齐站起，右手按在自己胸口处，左手向后伸直，躬身迎候道:
“恭迎圣音教主三赎圣灵大驾！圣子下凡，圣音传世，审判善恶，天国永续！”
那人大踏步走上平台，在龙椅上坐下，两人跟上侍立两侧，却是两名妙龄女子。同来的另外两人分别走到厅中两列队伍之前，一同向龙椅上那教主行礼。
教主举起双手，低吟道:
“世界末日将临，信吾者，得永生，非吾者，万劫不得超生。尔等门徒，传吾圣音，扬善去恶，洗涤魂灵，早立天国，普渡众生，阿门！”
吟毕放下双手，道:
“都坐下罢。尔等都有何功绩，说说罢。”
高韧瞧这位教主，如果不听他讲着一口带当地方言腔调的官话，而只看他相貌的话，一定会觉得他是一位异域之人。只见他金发碧眼，眼眶突起，鼻如鹰钩，嘴唇肥厚，肤色白中泛红，满脸都是卷曲的胡须。个子也比常人高出一头，此刻坐在椅子上，比站在两边的女子差不多高。他眼睛在厅中众人脸上一一扫过，目光动人心魄，高韧趴在屋顶上，对这种目光莫名其妙地生出一种似曾相视的畏惧之感。
台下众人一个个站起来发言，讲的时候声情并茂，手舞足蹈，有的讲着讲着痛哭流涕，被自己感动得不能自已。这些在高韧听来都是些荒唐透顶的事，偏偏他们讲的每个人都虔诚之至，听的人也不断击节赞叹。有人说到他负责的大会某某信徒，家中有一个女儿患病多年医治无效，自信教后便依教规不再用药，只与其他兄弟姐妹一起日夜祷告，在女儿死后也不下葬而继续围尸祷告，终于在第三天女儿复活，一切病症消失无踪。又有一个说某信徒教心坚定，笃信不疑，常劝世人不必辛苦劳作，只需像他一样信天帝、信圣子，自然米油不缺；上个月起他家中米缸只剩下三两米，却取之不尽用之不竭，附近兄弟姐妹常去他家吃饭，有几个体弱多病的吃了这“生命粮”后，自然病消体健。至于经过祷告而使盲人复明、聋者复聪、浪子回头、时来运转的，更是平常情事，讲述者往往几句带过，仿佛不值多提。西面最后椅子上的人也起来发言，这下高韧把他认清楚了，却是清水塘边遭受不白之冤时见过的里长张子业。轮到刘义隆发言时，教主却让他最后才说，要他先听听其他人的神迹。刘鹏程坐在厅中一个角落里奋笔即书，将众人所讲记录下来，原来是个圣音教的书记员。
众人发言毕，教主道:
“很好。刘鹏程兄弟，这些神迹尔要记录清楚，编入《见证详列》。吾挚爱的众兄弟姐妹啊，尔等要破除迷雾，坚守道心，须知信吾者必现神迹。尔等要带动大家把信心都提起来，天帝赐米那只是开始，天帝无所不能，以后尔等的福不是今天能想得到的。天帝选吾来度化世人，吾选尔等作为十二门徒，统领天下信教的兄弟姐妹，尔等就要担负起这个重责。尤其对于生病的兄弟，尔等要组织起来诚心祷告，有效果不佳或者信心不坚的，也可暗示他服用洪公药酒。洪公豹兄弟，尔的药酒需保质保量，不可断供。尔那生命水还有么？需要时尽管向吾提出，吾即差人给尔送去。”
洪公豹站起来答谢，道:
“教主放心，我那洪公药酒还有一些存货，我会及时补充的。教主所赐生命水也还充足，劳教主费心牵挂了。”
高韧细看那洪公豹，乃是坐在西侧第二位，可见在圣音教地位与刘义隆相仿。此人头大如斗，却没有几根头发，嘴边也是稀稀拉拉几根胡子，头发胡子且长且白纠缠一处，说话时翘起下巴，头发胡子一齐抖动，形象怪诞可笑，不知怎么就被捧成了神医。
教主又道:
“而今朝廷昏庸，皇帝视天下如儿戏，视百姓如草芥，正是吾图谋大事的绝好时机。刘义隆兄弟，尔且说说尔处之事，有重大进展了吗？”
刘义隆站起来，说道:
“我先说说我所经历领受的神迹吧。”
教主道:
“时候不早了，尔那些神迹就不说了，刘鹏程兄弟直接记录编入《见证详列》罢。吾圣音教欲图大事，现在人不是问题，钱却是大问题，这个大问题主要便着落在尔和洪公豹兄弟身上，这是天帝的选择，尔最重要的是把这个问题解决好，知道么？尔今天就把梅王宝藏之事对十二门徒公开，把来龙去脉讲一讲，把现在情况如何了向大家讲清楚，大家好商量下一步怎么办。”
听到这里，高韧既讶异于圣音教的虚邪，又对这位教主如此明目张胆的造反意图感到震惊。造反乃是古往今来风险最高的职业，虽然一旦成功就回报巨大，但历来成功率极低，而失败的代价却极高，因此成熟的造反专业户一般都只做不说，不到最后一天绝不泄露丝毫。这位教主却似乎对此事谋划宣扬已久，轻描淡写地就这么说出来，仿佛他的造反事业是天经地义一般。刘家累世忠良之后，想不到却坠入被邪教控制的境地，更被异域而来的教主和教义所蛊惑而投入造反事业，委实令人唏嘘。
只听那刘义隆侃侃而谈，语气之中不无得意，道:
“圣子教主在上，各位兄弟姐妹，此事说来话来，容我细细述说。我沩山刘家始祖彦修公乃南宋抗金名将，曾在张魏公张浚帐下屡立战功。先祖世业公乃彦修公第二子，于宋孝宗淳熙年间在此安家，至今已有三百七十余年。三百七十年前，各位所生活之地，大都不属朝廷管辖，而是属梅王管辖。就在淳熙年间，彦修公随名儒张轼会晤梅王，一武一文恩威并施，劝得梅王归顺朝廷。梅王后来搬到印石湾，便是现如今那袁氏一族；张轼死后随乃父葬于沩水之滨罗带山下，其后人聚守坟前，便是如今龙塘张氏一族，而我刘氏也从那时起便世居于此。三家当时本以张家张轼为首，不料张轼英年早逝，留下一个巨大的秘密，那便是梅王宝藏之秘。从现在的情况来看，当年张轼去世后，其长子不久亦路遇劫匪去世，因此张氏一族关于梅王宝藏的秘密竟就此失传。如今那袁氏一族，也
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