修行不论大小乘，要是没有到禅定的境界，都是白修持一场。
禅定的定境是什么呢？
就是断一切妄想烦恼，断贪嗔痴慢，修到三禅天的境界才能升到另一境界。
这个在学唯识的课程中已经讲了很多，希望大家特别注意。
超过了另一境界就到了光界。
到了光界已而是以光为身，一片光明。
等于儒家的《中庸》所说的：“上天之载，无声无臭”，那就是这意思。
成了佛虽然是“跳出三界外，不在五行中”，但是并没有个第四界，是去了哪儿？
是三界六道任意自在，是大自在。
他的行为虽然是在修清净道，但不以为胜，不自以为了不起。
假如自以为得道了，那就入魔了。
真得道的人此心是很平凡的。
行菩萨道的人，有时表现得比一般人的贪心杂念还要重。等于善财童子的五十三参中，有位大菩萨叫作无厌足王，他对一切都贪求，没有满足的时候。
其实我们学佛就是学无厌足路线，比如大家早晚念诵的四弘誓，就拿其中一句：“法门无量誓愿学”，请问你学了几种法门？
要你学这样不干，学那样太难了没有时间。
真要学佛法的就要学“无厌足”，世间、出世间学问无所不知，没有自满的时候。
有些人自以为什么课都来听听，但是不染着。
那可是学到其它道去了，无记就是愚痴，是很严重的。
不染着是得慧了，然后丢开了。
你不得慧就谈不上不染着，是无明。
“示行嗔恚，于诸众生，无有恚碍。”行菩萨道的人，天天发脾气骂人，但是内心是慈悲的，对一切众生是没有怨恨的。等于是父母老师，为了孩子好而打骂，但内心可是在流泪的。
“示行愚痴，而以智慧调伏其心。”行菩萨道的人，比众生还要愚痴多情，其实表现出来的愚痴只是方便。
“示行悭贪，而舍内外所有，不惜身命。”行菩萨道的人，以布施利人为第一，但是在行逆行的时候，比铁公鸡还要小儿科，悭吝的不得了。
当年虚云老和尚严格执行过午不食，吃过中饭会亲自巡视厨房上锁，看见一块锅粑都会收起来。
跟他修行很苦，没有本事是吃不消的。
你能入定的话，胃的消化迟缓，身体热量消耗很小。
不然啊，那个胃空空地吊着，变得面有菜色，脸上是发青的。
难怪在禅堂中，听到要打七不知有多少和尚来挂褡，因为每天可以有七顿吃，禅堂都变成馋堂了。
讲个禅堂的故事，一天晚上禅堂中僧人在打坐，其中有个是肉身罗汉，他的邻褡（坐在身旁的僧人）肚子饿得咕咕叫，罗汉就碰碰这位邻褡说：喂！要不要吃？厨房有锅粑。僧人答要。罗汉手一抓，就空手变了块锅粑出来给了邻褡。第二天大和尚上堂，说：昨天晚上犯戒的比丘出来！偷锅粑的比丘认了，大和尚就说，下去客堂。比丘去了客堂，跪着挨了香板，然后赶出山门。大和尚并不是为了少一块锅粑，而是这比丘显神通犯戒。你说大和尚有没有神通？他坐在方丈室中，怎么晓得禅堂上几百人之中有人偷了个锅粑？现在很多人还没真神通就玩起来了，手有点烫就说可以帮人治病，这不是真神通，不要乱玩。