***这场乱七八糟的圣战，打头的其实还是“见义勇为”的六大门派。时值统治印度北部的德里苏丹国洛迪王朝正在被北边的贴木儿帝国来回打草谷，内部各省又在分崩离析闹独立，虚弱而不堪一击。六大门派的“义军”敲开了天竺的北大门后，后面的“百万大军”才分批分波从喜马拉雅山蜂拥南下其实大部分走的是云南缅甸孟加拉路线。时值贴木儿帝国摄政王阿里与天朝交好，两家合伙攻掠德里苏丹国。翻山越岭冲入天竺平原的圣战大军大开杀戒，从祖先血脉里继承的打草谷传统得到了发扬光大，所到之处一片烽烟血腥。很快，他们就发现天竺这里真是“钱多人傻速来”的膏腴之地，个个大发横财，抢了个钵满盆盈。
黄教两位圣僧派出的代理人当场论功行赏，把很多中贵族甚至他们的家将直接就分封在了天竺，封地内钱粮丁皆可自取之。这一下引爆了蒙藏各族人民参加圣战的激情，除了贵族老爷们的奴隶，所有人都红了眼，疯狂地冲向天竺“流奶与蜜之地”，简直和后世的淘金潮有得一拼。等某些地方的当地人减少到一定程度后，天朝就不声不响地开始强制向西移民“实边”了。
吐蕃的人因为“六大门派围攻光明顶”之役和接踵而来的天竺圣战，居然直接减少了百分之七十以上，天朝动员发动的内地佛教圣战大军，沿着青藏、川藏两条用南洋奴工的白骨堆出来的“天道”，慢吞吞地爬上了高原之后，就借高原反应导致中原人丁不适，需要停下来修整养息。随后，在黄教的安排下，这些人就直接就地安置，“租赁”了大批抛荒的土地，迅速填补了吐蕃各地的人空档。
至于蒙疆各处，但凡水草丰茂之地，黄教就在那里修建“佛堡”最后成了打着少林武僧旗号驻军的棱堡。每个棱堡里都有一座50100米高的哥特式尖塔，既可作守军的瞭望警戒塔，又成为深受当地信众的摩拜云天佛塔。不少忠实的信众甚至一见尖塔就倒地跪拜，以至于不明真相的泰西史学家把天朝黄教称为拜塔教。最让人哭笑不得的是，这些棱堡的建设成本，居然大部分还是蒙疆各族信众们捐献的，其中也包括了他们从天竺抢回来的大量财富。当这些星星点点的棱堡渐渐连成了几条交错纵横的保垒线时，天朝的改土归流政策也就正式颁布了。
天朝大军沿着保垒线路迅速机动前进，迅速镇住了那些蠢蠢欲动的族群、部落和地方势力。重兵包围上门的天朝大军直截了当地解除当地各族武装，然后愿意去天竺的礼送出境，愿意留下来的集屯并镇分置安居。在整个过程当中，黄教悄然站到天朝一边，一边安抚“地方民情”，鼓动移民天竺参加圣战，一边向天朝通风报信，并发动带路党暗通曲款。
至于那些天朝大军照顾不到的地方，就交给了各个棱堡中的“少林武僧”。于是，少数敢于挑战天朝和黄教权威的家伙，就成了“少林武僧”会剿的牺牲品。聪明能干点的，都跑到他们的天竺封地去开创新事业了，但这个世界上总不是缺蠢人。很快，少林派的大名，在蒙疆各地变得如雷贯耳，一时能治儿夜啼，少林从此站稳了天下武林泰斗之位。在少林的盛名之上，天朝还调来了更加凶残的日本佣兵，专门负责“边区治安”。这些从日本招募来的职业武士，身材五短，杀性十足，执行天朝“男宫女奴，老弱不留”的血腥殖民地政策毫不含糊，服从性和纪律性极高，无论是冲锋陷阵，还是剖腹自尽，他们的职业精神和素养都获得了用户的好评。配合这些太刀武士的还有来自韩国的“棒子”，他们负责用手里的棒子教育集屯并镇混居的各族居民努力学习天朝的先进文化和律法，成为天朝的合格臣民。至于那些不服管教、意图不轨的刁民，很快就会以各种方式消失于无形。
在天朝猛烈的推进和挤压之下，蒙疆各族都只能被接受同化改造或者远迁天竺。吐蕃正式改名为西藏都护府，通往天竺的圣战之路变成了单向限行，许去不许回。成千上万的老弱病残，倒毙在了前往天竺的“天路”之上，沿途负责烧尸的棒子们，很快发现吐蕃人民有更环保的处理技术天葬。于是偷懒的棒子们，就和“苯教余孽”们做起了兴隆的人肉生意。以至于那些享受这项神圣仪式的死者亲人们，还得排队掏钱反正他们的天竺亲戚们现在不缺钱，只要在封地上挖开两个神庙，没准就能淘出整箱整箱的金银珠宝。
作为最狠的一环，黄教居然内部分裂成了两派，一派继续走上层贵族路线因其穿绯红僧袍而被称绯派，另一派受到天朝公门的影响因穿赤红僧袍而被称为赤派，开始走下层的平民路线。鉴于蒙疆地区“平民”还不如奴隶多，激进的赤派黄教就开始秘密煽动各族奴隶们起来造反，推翻他们的主子，投奔天朝翻身当家作主人欧阳南关极度无语，这熟悉的号背后，幕后推手不问可知。猛烈的奴隶造反浪潮随后澎湃而起，席卷蒙疆，把那些舍不得自己家业，不肯照天朝指的明路去天竺的大贵族一扫而空。站在这些奴隶们身后的是富有献身精神的赤派黄教密宗弟子，来自公门、六大门派和暗三门的“志愿人士”，甚至还有“私自逃亡”的日本武士和韩国棒子。
从天朝四十一年起，到黄太祖驾崩的天朝八十九年，天朝花了近半个世纪的功夫，套路百出，最终胜利完成了对蒙疆藏的换血大改造，成就了不世之功。创造了在位90年纪录的黄太祖拒绝给自己修皇陵，而是传下遗旨将自己尸体火化，骨灰洒到帝国氓山军陵，与阵亡将士为伍同时，在帝国边疆最远的八处边境线上，建八座边碑，设太祖衣冠冢，供子孙祭拜，要是后世皇帝保不住边境上的先皇衣冠冢，那就上太庙去谢罪天下吧。这简直就是倒逼后世子孙不能停下开疆拓土的脚步。
太宗皇帝继位后，对六大门派已经深有惮忌，很快就下令将包括少林武僧在内的各大门派所有准武装力量一律遣散。这条政令在朝堂内外引发激烈争论，朝廷不得不做出让步，天朝境内允许保留镖局只能持冷兵器，殖民地和藩国则可由当地政府自行决定。受挫的太宗皇帝拿出太祖遗诏，下令将六大门派分拆为明门和暗堂两部分，前者成了行会和公司的混合体，并授予其在海外殖民的特权，但是要依法纳税上贡并接受公门监察后者则并入朝廷的情报部门，正式成为朝廷心腹。六大门派与朝廷之间的明争暗斗从此不断。
讲完这段让人三观混乱的天朝秘史，张总柜就出去方便了一下。欧阳南关已经冷汗津津了，那位穿越的黄永寿前辈，完是个不择手段的现实主义者，对于几百上千万人的死亡，根本就不当回事，是那种典型的只问结果不计过程的人。欧阳南关记得以前在论坛上看过贴子，有人批判穿越里的穿越者对所到时空的土著持高高在上的优越感，以半神自居，视土著为蝼蚁，为了纠正他们所诟病的后世“白左”和“圣母病”，从一个极端跳到了另一个极端。为了加速扩张称霸的进程，穿越者把套的帝国主义、军国主义、殖民主义和种族主义都施加到了土著头上，搞得比原时空的那段历史更加血腥和残酷无情。作为一个有良心和正义感的青年，欧阳南关并不想成为这样的暴君和半神。
穿越后的所有遭遇，还有对这个穿越前辈们所建立的“天朝”的种种认知，让欧阳南关感到了极大的不安和道义压力，难道自己真的要与这个天朝同流合污，还是去做一个反贼？虽然现在的红花会反贼们也不为欧阳南关所喜欢，他们那套儒家复古路线，无非就是把历史又拉回到原有的航线上去，与穿越者不在一条路上。
可是，穿越前辈们已经把穿越者最好走的路，最容易攀的科技树都走过爬过了，留给欧阳南关的空间很几乎没有任何发挥余地。他虽然空有一堆后世的知识，但能拿来在本时空“变现”的，思来想去几乎找不到一条，在很多具体技术细节上比如对蒸汽机的改进，他还不如本时空的专业人士。更不要提他那点动手能力，绝大多数技能在本时空要么不值一提，要么无用武之地，作为一个男，实在是悲剧。
正在思来想去时，张总柜更衣回来了，见欧阳南关还是一幅木愣沉思的样，便好意地提醒他要不要去放放水了。猛然醒悟过来的欧阳南关，才感到自己确实尿意实足了已经喝了几时的茶，体力的水含量已接近饱和。
“让献忠带你去更衣吧，心船上摇晃，脚步要走稳。”张总柜的话里有话，却让欧阳南关的瞳孔一下子放大了。
“张献忠？”欧阳南关不可置信地指着那个刚才一直不声不响进来换水的仆人，这家伙看上去真是平凡得你不想再看他第二眼了。
“公子，献忠其实就比你早到一步上的船。”张总柜微微一笑，一切尽在掌控中。
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