所谓“和断”，就是使双方和好，解仇结盟，化干戈为玉帛。
然而和断是有条件的，双方必须协议，必由一方对另一方进行赔偿，纠纷中打死的人，须由对方付出偿命金，在宋代吐蕃民族中流行称为“骨价”的赔偿法，杀人后可以用钱來赎命“既论死，仍偿其资，谓之骨价”；另一种和断法，则是以羊马來赎死罪“黠羌杀人，辄以羊马自赎”。
这些古老的“蕃法”、“羌法”现成在那里，但法律的执行，必须要有大威能者以雷霆手段，镇压那些怨怼之心，使之畏服不敢生反抗之意；或者有大德之士，以公仁睿智，安抚众心，平息众戾，虽凶狡之辈亦甘而俯首。
吐蕃这些年群龙无首，yu求一大威能者，真如镜里看花，水中望月一般，但还好有鸠摩智这一位大德之士，现在就坐镇在这里，足令所有吐蕃人仰望。
如果是平时，鸠摩智必然对这些部族间纠缠不清的陈芝麻烂谷子不屑一顾既种业因，便生业果，有这和断的工夫，不如多译两部经书罢，但是今天不同，吐蕃诸部必须捐弃前嫌，团结一心，才能迎接新时代的挑战。
因此鸠摩智以最大的热情投入到和断的事宜里去，这是吐蕃内部紧密联合的第702章其众，燃火而盟，鸠摩智高立于中间土墩之上，大声道：“今ri仇已和断，若还有私报之及伤人者，罚羊百、马二，已杀人者，皆斩，ri后若有负债争讼，须从部首裁断为理.若有先动手相杀乃至质缚平人者，无分曲直，皆判讼负，并罚羊五十、马一如此判决，可有不服的吗。”
以诸部豪酋为首，众蕃儿皆罗拜于地，齐声道：“敢不遵大轮明王法谕。”
鸠摩智便叫众人起身，折箭为誓，众人纷纷从命，一时“噼啪”之声不绝，皆庄严许誓道：“和断之后，皆如兄弟，若有沮盟，当如此箭。”誓罢，无分仇怨，皆互敬青稞酒一角，饮毕，众蕃齐声欢呼，声闻四野。
感受着其间那种欢乐气氛，鸠摩智心头激荡，眼中微微湿润他仿佛在希望的火光中，看到了美好的明天。
就在这时，忽听有人大笑道：“人心同一，大师居功至伟恭喜大师，辛苦大师。”
鸠摩智听了，jing神一振，急忙回身合什道：“原來是本识师兄回來了。”
与晁盖归帐落座，鸠摩智也顾不得客气，单刀直入问晁盖道：“依师兄所见，西门庆其人如何。”
晁盖点头道：“贫僧昔年曾与西门庆有旧，虽知其为人光明磊落，但今ri其人遽登高位，权力使人沉沦，亦难保其赤子之心不变，因此往见之深谈数ri，不由长叹息，方知玉可燔而不可毁其白，竹可焚而不可折其节，信有然耳西门庆真非权势富贵所能蒙其本心者也，其人立论之高妙，胸襟之旷达，非前世之所及也大师若以吾言为虚妄，且往见之，真伪立鉴。”
听晁盖如此评价，鸠摩智不由得耸然动容：“师兄竟然如此推崇这西门庆，想來其人定有卓荦不凡之处，小僧必往见之。”
晁盖起身合什道：“大师且去，贫僧告辞。”
鸠摩智惊起道：“师兄哪里去。”
晁盖凛然道：“贫僧yu回大理，向国主段和誉进言，请他亦來参加此番民族会议，共证同盟。”
鸠摩智更是大惊：“那西门庆真有如此才具，。”
晁盖一笑，更不多言，只是合什一礼，提锡杖转身出帐，就此飘然往南而去。
鸠摩智送出帐外，看着晁盖身影渐渐隐沒在川野上，心中的好奇越來越烈，回到联盟处所，立即向吐蕃诸部豪酋们请辞。
吐蕃众子民皆惊，环拜哀求道：“莫不是小人们哪里有做得不到处，怠慢了明王，还望明王明言，小人们悔过便是，只求明王莫弃了蕃部子民。”
鸠摩智安抚众人道：“本尊岂有弃我蕃部子民于不顾之理，我今ri之去，正为我吐蕃子民福祉今有破宋之西门庆者，yu召开民族会议，吾当先去测其深浅虚实，证其诚意，如有所得，必來还报此吐蕃复兴之机，绝不容有失。”
众豪酋听了，皆踊跃道：“吾等愿扶保明王前去。”
鸠摩智摆手道：“我一个出家人，这心就如行云流水一般，无羁无绊，要尔等扶保何用，何况若那西门庆真有jiān雄之志，存一网打尽之心，尔等随我去了，却正是自投罗网，吐蕃从此休矣，尔等且住，我独身一行，必能履险如夷，方不至于误了大事。”
吐蕃诸豪酋无奈，只得送出数十里，罗拜于鸠摩智身后，待尊者身影不见，方恋恋而还，归來后便集合人手，大小部族皆自备粮饷兵刃，倾巢而來若西门庆敢为难鸠摩智大师分毫，吐蕃子民誓与其拼命。
就算是西门庆昏聩到十二万分，有了晁盖先行在前，他也不会故意为难鸠摩智这位吐蕃的jing神领袖，鸠摩智來到西门庆辕门，方才通报姓名，就有小卒改颜相敬道：“竟然是大轮明王亲來，我家元帅已经恭候多时了。”
有人便骑了快马往中军飞报，有人便恭恭敬敬地请鸠摩智入军营，于偏帐歇脚，打水净面后，又送上香茗点心，敬意甚诚。
鸠摩智虽然并不看重这些表面上的浮华，但喝着顶级的好茶，还是不由得暗暗点头“众人都说西门庆宽仁爱客，不想果然。”
过不多时，却听远处马蹄声如雷震，鼓地而來，身边伺候的小卒喜道：“是俺家元帅來啦。”
马蹄声离得这里还远，却突然止息，鸠摩智步出帐外看时，遥见前方有一群人已经尽皆下马，正步行而來，一伺候的小卒飞跑上前，迎着为首之人说了几句话后，那人小跑几步，抢到鸠摩智面前，躬身长揖到地，欢喜道：“在下西门庆，见过鸠摩智大师，久仰大师高名，只恨云山远隔，无能相会，昨ri听本识师兄说起大师法驾将临，在下不胜之喜，今ri一见，幸何如之。”
鸠摩智急忙挽住西门庆，口中谦抑了几句，他阅世极深，法眼如炬，一观之下，便知西门庆相待之意诚笃，并非虚言伪饰，心中先便添了三分好感。
西门庆确实是闻名久矣，真心实意，这位鸠摩智大师，他前世在金大侠的《天龙八部》里早就神交已久，此时竟能亲见其人，实是不胜之喜，感慨万千，眼见其人身穿黄sè僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上虽神情平和，但隐隐却似有宝光流动，便如同明珠美玉，自然外朗内润，西门庆向其人只瞧得几眼，便心生钦仰亲近之意。
这时众人才随后而至，皆向鸠摩智行礼，鸠摩智一目之间，便发现有一众身着白粗布麻衣之人，行礼间双手拢在胸前，如火焰飞腾状，异于他人，看得分明，鸠摩智不由得一怔，合什还礼后便道：“想不到在此处竟然能碰到波斯明教弟子。”
此时明教教主方腊不在，明教弟子众人中以护教法王厉天闰位望最尊，于是出列行礼道：“明教众弟子见过大轮明王吾等却非波斯明教嫡传，而是中土明教枝裔，但济世爱民之心，却是法理一同。”
西门庆大笑道：“好一个济世爱民红花白藕青莲叶，万法本是一路人，世间宗教，其宗旨皆不过导民弃恶向善，渡脱众生，成就太平盛世，今ri明王明教相会，正可彼此印证心得，诚为美事。”
鸠摩智闻言心道：“这西门庆年纪虽轻，见识却自不凡。”当下问道：“却不知西门元帅平宋立国，却将以何为国之信仰，是佛，是道，抑或是眼前的明教。”
西门庆正sè道：“腐宋已平，新国初立，天下宗教信仰ziyou，岂可以强力拘羁，国教之说，只成一家之言，而弃百家争鸣，吾辈不取。”
鸠摩智听了，暗暗点头，对西门庆不免又高看一眼，这时马匹皆已牵來，西门庆亲自执缰，请鸠摩智上马，然后西门庆与鸠摩智并辔而行，往中军帐來。
这一去不打紧，才要教：
鼓动翻天覆地口，共振济世爱民心，却不知后事如何，且听下回分解。